A passagem do Evangelho de Mateus - quando Jesus exorta seus discípulos para irem por todo o mundo, pregando e batizando - é utilizada com freqüência pelas religiões para justificar a necessidade do batismo em suas características cerimoniais. Quando Jesus exortou seus discípulos a sair pelo mundo e batizar tantos quantos desejassem segui-lo, convocou-os a divulgar a necessidade de renovação íntima dos homens, ou seja, a realizar o batismo na sua significação mais profunda, caracterizado pela transformação moral.
Em todos os ensinamentos do Mestre Galileu, devemos procurar a essência em suas palavras e não nos apegarmos à "letra que mata", conforme alertou Paulo de Tarso. O próprio Jesus, no Evangelho de João (Capítulo VI – Versículo 63), afirmou que "o Espírito é que vivifica. A carne para nada serve. As palavras que vos digo são Espírito e Vida".
Se Jesus estivesse se referindo ao Batismo em seu aspecto cerimonial, o teria feito para exemplificar aos discípulos. Ao contrário, não encontramos qualquer referência bíblica de que o Nazareno tenha realizado um batismo sequer. Por outro lado, se analisarmos o tema na ótica da renovação espiritual, veremos que toda a Missão de Jesus, através de Suas palavras e exemplos, era verdadeiro chamado à transformação moral.
Para ilustrar melhor esta compreensão, transcrevemos o capítulo 158 do livro "Caminho, Verdade e Vida", escrito por Emmanuel, através da psicografia de Francisco Cândido Xavier, intitulado "Batismo".
Nos vários departamentos da atividade cristã, em todos os tempos, surgem controvérsias relativamente aos problemas do batismo na fé.
O sacerdócio criou, para isso, cerimoniais e sacramentos. Há batismos de recém-nascidos, na Igreja Romana; em outros centros evangélicos, há batismo de pessoas adultas. No entanto, o crente poderia analisar devidamente o assunto, extraindo melhores ilações com a ascendência da lógica. A renovação espiritual não se verificará tão-só com o fato de se aplicar mais água ou menos água ou com a circunstância de processar-se a solenidade exterior nessa ou naquela idade física do candidato.
Determinadas cerimônias materiais, nesse sentido, eram compreensíveis nas épocas recuadas em que foram empregadas. Sabemos que o curso primário, na instrução infantil, necessita de colaboração de figuras para que a memória da criança atravesse os umbrais do conhecimento.
O Evangelho, porém, nas suas luzes ocultas, faz imensa claridade sobre a questão do batismo.
"E os que ouviram foram batizados em nome de Jesus."
Aí reside a sublime verdade. A bendita renovação da alma pertence àqueles que ouviram os ensinamentos do Mestre Divino, exercitando-lhes a prática. Muitos recebem notícias do Evangelho, todos os dias, mas somente os que ouvem estarão transformados.
PINGA-FOGO
Este artigo foi elaborado em resposta à seguinte pergunta:
Li o artigo falando porque os Espíritas não são batizados. Entendi as referências bíblicas, porém ainda ficou uma dúvida que gostaria que fosse esclarecida: O que Jesus quis dizer então quando os falou aos seus discípulos para irem por todo o mundo pregando o evangelho, fazendo discípulos e batizando-os em nome do pai, filho e espírito santo? Se realmente ele não dava importância nenhuma a esta prática como exposto em matéria lida nesse site, qual seria a sua intenção falando aos discípulos para saírem pelo mundo batizando?
(Questão enviada por Zenaide A.)
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