Falar de qualquer acidente de grandes proporções requer de nós bom senso e muita responsabilidade, especialmente em respeito aos familiares. Normalmente, diante de eventos como os recentes acidentes aéreos no Brasil, somos levados a idéia simplista do "pagar os débitos do passado". Muitos chegam a acreditar que a Espiritualidade é quem promove as circunstâncias para que tais acidentes aconteçam, esquecendo-se que eles têm como causa a falta ou o erro humano. As catástrofes e tragédias não devem ser consideradas um "castigo de Deus", mas a necessidade dos Espíritos, em sua jornada evolutiva, reparar individual ou coletivamente alguns erros do passado.

Assim como acontece com todos os instrumentos que Deus coloca à disposição dos homens, o uso que faz das diversas expressões da arte definirão se as mesmas são adequadas ou não nos campos de trabalho Espírita. Manifestações como pintura, escultura, música e teatro encontram nas lições da Espiritualidade Benfeitora inesgotável fonte de inspiração. As cenas do mundo e vida espiritual ensejam à arte um campo novo e vasto a ser explorado. Portanto, a Arte Espírita - e aqui incluímos a dança - pode se constituir numa importante ferramenta de divulgação doutrinária, desde que desenvolvida com responsabilidade.

Ao abordar as manifestações visuais em 'O Livro dos Médiuns' (Capítulo VI), Allan Kardec questiona sobre as razões que levam os Espíritos a se manifestarem visivelmente. Neste sentido, os Benfeitores da Codificação esclarecem que, de acordo com a natureza de tais Espíritos, seus objetivos podem ser bons ou maus. No caso dos Espíritos maus, a finalidade é "amedrontar e muitas vezes vingar-se" (questão 6). Já os Espíritos que vêm com boa intenção, o fazem para "consolar as pessoas que deles guardam saudades, provar-lhes que existem e estão perto delas, dar conselhos e, algumas vezes, pedir para si mesmos assistência" (questão 6-a).

Allan Kardec reserva o capítulo XIV de 'O Livro dos Médiuns' para caracterizar as principais variedades de manifestações mediúnicas e, por conseguinte, os principais tipos de médiuns. Entre eles, destacamos neste estudo os médiuns denominados audientes, descritos como aqueles que possuem a capacidade de ouvir a voz dos Espíritos. Em sua dissertação, Kardec distingue dois mecanismos pelos quais a mensagem espiritual pode ser percebida: "como uma voz interior, que se faz ouvir no foro íntimo" do médium e como uma voz exterior, a exemplo do que acontece nas conversações mundanas, sendo esta percebida de forma "clara e distinta, qual a de uma pessoa viva" [1].

Nem todos os Espíritos conhecem tudo sobre as pessoas. Incorrem em erro aqueles que pensam ser suficiente ao Espírito estar desencarnado para ter toda a sabedoria e conhecer todas as coisas e assuntos. Por causa deste pensamento equivocado, muitas pessoas têm sofrido sérias decepções. Allan Kardec, na Codificação da Doutrina Espírita, questionou sobre o assunto, no que obteve a seguinte resposta: "quanto mais [os Espíritos] se aproximam da perfeição mais sabem – se são superiores, sabem muito. Os espíritos inferiores são mais ou menos ignorantes em todos os assuntos" (questão 238 de 'O Livro dos Espíritos'). Portanto, não devemos esperar que os Espíritos saibam de tudo. Especificamente durante o passe, faz-se necessário compreender dois aspectos. Primeiro, a Espiritualidade possui recursos avançados para identificar as necessidades dos pacientes, que lhes permite prestar o socorro adequado aos pacientes. Segundo, o passe é um fenômeno prioritariamente de transferência fluídica, o que torna desnecessária a incorporação durante a sua aplicação.